再次现身时,袁公已带着众人到了寿华之野东部边界,一块界碑竖立在道路边缘,西侧刻着寿华之野四字,东侧刻着三首国三字,都是云篆。
玄衣女子终于转过身来,面对司马承祯一行,袁公也已缩小到九尺身长,立在她背后。
她看上去只有十七八岁,不过应是仙龄,也就是十七八个甲子,算起来距今有千余年了,果然如她对三头巨神所说一般,是千余年的地仙。
她的相貌之美,绝非世间所有,文字不可描述,言语莫能表达,眸子神莹内敛,返璞归真。
三头巨神所说的星罗法衣,似有群星列宿闪烁其上,如星空般神秘深邃,更衬得她仙姿绰约,虽与常人一般高矮,却如云端仙佛一般,令人仰望倾慕。
三头巨神不仅说玄衣女子的法衣是星罗法衣,甚至还据此认为她是玄女。
玄女是上古神祇,乃黄帝之师,在道教又叫做九天玄女,地位尊崇。
若三头巨神所言无差,玄衣女子可就了不得了。
但她却矢口否认自己是九天玄女,只说是千余年前修成地仙,从凡间飞升灵界。
而从相貌来看,她的说法也确实更为可信。若是九天玄女,如今纵然没有飞升天界,其真身也该是个老妪了,但也不能排除她化形为妙龄女子的可能,毕竟仙灵之体变化由心。
不过道家尊幼敬老,认为幼年是一个人最天真,最合道的时期,而老人历经沧桑,看透浮华,返璞归真,也具近道之心。
因此年幼的地仙轻易不会化形为成年之状,而年老的地仙也轻易不会化形为少年之状。
甚至有的仙人分明正当妙龄,却为了免去某些麻烦,不惜化形为老朽之状。
相传道教另一位尊神——黎山老母,秦灭六国前本为骊山女,天姿绰约,风华绝代,常显化于凡间骊山。
有一次秦始皇游骊山,偶遇骊山女,不知其为神,因惊其美貌,而上前调戏。
结果遭骊山女施法惩戒了一番,方才罢休。
自此之后,骊山女便隐去妙龄真形,化为老妪之状,于是才有了老母之称。
如谢道韫和魏华存在许逸冰面前化形为妙龄女子,却是对后辈炼师极高的礼遇,是为了感谢她在雁门关的扭转战局之功。
由此看来,玄衣女子并非九天玄女,三头巨神只怕是错认了她身上的法衣。
却说司马承祯五人看玄衣女子都看得痴了,还是许逸冰当先回过神来,忙稽首道:“福生无量天尊!感谢前辈救命之恩,可否留下尊号名讳,晚辈定当为前辈日日祈福。”
玄衣女子莞尔:“道友不必如此,同道有难自当相救。至于我的名讳嘛……当初在凡间时,我生在深林之中,长于无人之野,本来也没名讳,还是后来越王赐我号为越女。”
司马承祯五人闻言俱是一惊,几乎齐声道:“可是教越
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