衣圣教。
因此,叶尔羌汗国的恐怖教,基本上分作两派:西部中心地带,黑山派占据绝对优势;东部偏远的吐鲁番、哈密,则是白衣派的的天下。
叶尔羌汗国内部纷
争不断,但黑山派与白山派的势力范围,一直没有发生大的变化。
直到阿布都拉哈继承叶尔羌汗位。
大明万历四十六年(公元1618年),叶尔羌汗阿黑麻去世,为了争夺汗位,继承人进行了激烈的斗争,汗王几度易手,叶尔羌汗国急剧衰落。
大明崇祯十一年公元(1638年),叶尔羌汗国东部的吐鲁番总督阿布都拉哈,趁着叶尔羌内战的机会,举国西征叶尔羌,夺取叶尔羌的汗位,重新统一叶尔羌汗国。
优素福在吐鲁番、哈密传播白衣圣教的时候,一向与阿布都拉哈关系密切,阿布都拉哈夺去汗位,优素福看到了扩张白衣派的机会。
优素福和卓带着儿子希达叶图拉,及时来到国都叶尔羌城,但黑山派和卓夏迪牢牢掌控着叶尔羌城的信徒,针扎不进,水泼不进。
阿布都拉哈初来叶尔羌城,也需要黑山派的支持,所以他拒绝了优素福的白山派。
无奈之下,优素福父子来到喀什噶尔,转而支持喀什噶尔总督、阿布都拉哈的长子尤勒巴尔斯。
黑山派与白山派对教徒的争夺,进入白日化阶段。
既然优素福带着白山派进入黑山派的传统领地,黑山派自然不甘落后,欧拜杜拉和卓以眼还眼,立即派出传教人员进入吐鲁番、哈密地区。
殊死搏斗。
不仅黑山派和白山派,叶尔羌汗国的上层也是明争暗斗。
阿布都拉哈年轻的时候是一位明主,但征服了整个叶尔羌之后,生性多疑的性格逐渐暴露出来,他既不信任宗室,也不信任大臣,总是不断用新贵替代失宠者。
上层统治集团对阿布都拉哈的专权日益不满,失宠的贵族纷纷离开叶尔羌城,转而支持他的长子、喀什噶尔总督尤勒巴尔斯。
在白山派优素福和卓与失意贵族的大力支持下,尤勒巴尔斯的势力日渐强大,逐渐具备了与阿布都拉哈分庭抗礼的能力。
叶尔羌国内,黑山派与白山派的斗争、新旧贵族之间的斗争、汗王阿布都拉哈与继承人尤勒巴尔斯的斗争……
在天命军即将出征的讯息秘密传至叶尔羌,一直隐伏的汉清部的人,立即变得活跃起来。
无论是东部的吐鲁番、哈密地区,还是西部的喀什噶尔、叶尔羌,、黑山派和白山派争斗不休。
特别是英吉莎,南部的叶尔羌城是黑山派占优,北部的喀什噶尔城是白山派占优,英吉莎则是双方争夺的节点。
以宗教为外衣的战斗,背后则是叶尔羌汗国最上层的权利争夺,黑山派支持汗王阿布都拉哈,白山派则是支持汗国继承人尤勒巴尔斯。
白山
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