统文化;无财不养道,为道教引用商业方式我认为可以接受,但是,如果为了商业来弘扬道教,这个是本末倒置,在操作形式上,可能两者一样,在追求目的上,却南辕北辙截然不同,一个是为了信仰,一个是为了商业。
无论看法如何,道教就在我们周围,当你欣赏一件事物的时候,你会放大他的优点,当你厌烦一件事物的时候,你会放大他的缺点,你最爱的人和你最恨的人,往往是一个人,爱他的时候,任何缺陷都可以忽视,恨他的时候,任何优点都不是理由,淡泊对待,如茶如水,才能恒久;对待宗教也是,任何事物都有优点和缺点,传统文化也有精华和糟粕。
关于封建迷信的问题,兴扬也说过,传统的不意味着就是迷信,迷信从字面意义上来说,便是盲目的相信、盲从于别人的看法、被别人误导、痴迷而不可自拔,盲目的迷信传统文化是迷信,盲目的迷信科学也是迷信,兴扬见过很多虔诚的信众,但是我自身最反对的恰恰是迷信;科学便是在不断的发现错误中进取,从科学的角度来看,能够正确的对待宗教信仰才能树立一个完整的人生观,科学与信仰并重,盲目的相信科学和盲目的相信神灵一样是可怕的;很多人对于传统的事物,抱着一种戒心来看待,以为我们的落后就是由传统文化造成的,却忘记了我们曾经领先世界几千年。
对于我们道教的一些传统科学体系,我们应该以现代人所能理解的方式,通过科学化的语言让信众了解,让对传统文化感兴趣的人理解,让专研传统科学的人士有章可循,除了从道德上完善自己,我想要让道教在现今社会发展,还必须完成科学知识体系的对接,让更多的人正确的对待传统文化。
早晚课中有这样一段:真心清净道为宗,譬比中天宝月同;净扫浮云无点翳,一轮光满太虚空。上药身中神炁精,人人俱足匪亏盈;能知混合回风道,金鼎黄芽日日生。
作为宗教的承载,心灵的归宿、信仰的载体、修行之地必须有,道观必须存在,这样可以给世人一个信仰的归属地,隐修与入世也应该都有,但是修道不意味着自我封闭,“人人俱足匪亏盈”不应该被局限在道观来,不应该被局限在经韵中,应该走到红尘中;西方有传教士,东方也应该有自己的传道士,将道德理念传递下去,无论社会发展变化到什么样的程度,无论社会到达何种高度,只要我们把修持自己的心灵放在第一位,哪怕我们会犯错,我们能够更加从容的前行。
如果有一天,如同东南亚佛教国家一样,我们的国家每个孩子能够在假期来道观学习一下,或者当你失落痛苦的时候,到道观寻求一个心灵避难所,道观中有师父、师
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