善。英人柏尔(英驻锡金长官)也承认“这是自1870年中国(;.)仅有的事件，也是英藏关系倒退的一个表现。”

　　为了阻挠中央政府同西藏关系的发展，柏尔等人于1897年8月份到达拉萨。他带来了20驮军械，并允诺再借给西藏5000快枪。“西藏要维护她的独立”，“取决于增加和改进她地军队。”

　　并向会的两万多喇嘛情绪激昂，提出惩处奸贼、赶走洋人。正感紧张之际，柏尔献策说：你“拥有六千大军”。“比较容易使几个大寺庙安分守己。”

　　派藏军三千包围哲蚌寺，解除了喇嘛的武装。但藏胞反英的情绪未减。柏尔的住所门外常发现“速行离藏，免伤性命”的字条，使他十分恐惧。

　　其后，喇嘛向柏尔表示，“藏人仇视已深，若不速行，不能复任保护之责。”离藏返印。这样。英国促使西藏扩军、增税的企图，未能全部实现。英国失败后，又通过亲英噶伦擦绒达桑占堆在西藏兴办警察，企图以此控制西藏人民地言行。

　　由于深感英国在西藏的野心，同时对西方的基督教文明曾带给西藏的灾难(古格王国就是这样灭亡地)也深以为戒，喇嘛发现英国的渗入已经开始危急他的统治，从而进一步坚定他排斥英国的决心。

　　此时擦绒是藏军的总司令，是绝对的亲英派。西藏的制度很特殊，地方土司和寺庙都拥有大量地准军事力量，所以在军事上并不依附这个总司令的军队，同时擦绒看是手握军权，其实政治地位很低，在传统上并没有参加讨论西藏政务会议的资格。而英国人认为擦绒是可以代表他们利益的人，所以支持擦绒取代现任的噶厦，并利用军队控制。

　　1897年10年，r:没有军队代表参加为由，派人到会上闹事，要求推行英国的政治制度。在今天看来这种会议确实应该有军队代表参加，但是在政教合一的西藏，立刻意识到这是军事政变的前兆，果断的调集哲蚌、色拉两寺僧兵保护会场，擦绒也派兵围攻会场，双方形势一触即发，最终凭着自己无与伦比的影响力，控制了藏军，撤销了擦绒的职务，严惩了参与事变的亲英军官。

　　紧接着他先后停办了江孜的英人学校，明令禁止藏族官民穿西装，还拆掉亲英分子在罗布林卡为他修建的一座西式洋房。与此同时，他加强了与中央政府的联系，派贡觉仲尼赴京接替雍和宫堪布罗桑策殿之职。这实际上是喇嘛和厦的驻京代表。

　　说到西藏，还要说一个人，这个人就是班禅。在历次外敌入侵的事件中，班禅一直比显得有骨气，其实就是说的这位班禅，英军兵至日喀则，要求九世班禅赴印度。“班禅当即回称：我往印度不难，但须禀陈钦宪，奏知大皇帝殊批照准

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