的大街小巷中,身形仿佛与夜色和灯光融为一体,就算有巡逻队员经过也注意不到他。
突破五境之时,华真行有了天地化为形神内景的感受,当时形神中的天地很大,是整座养元谷大阵的笼罩范围,有上百平方公里,但那只是破境时的灵光一现。
突破了五境,回归常态之后,假如不借助扶风盘大阵,他便做不到这一点。哪怕元神内景完全展开,覆盖的也只是直径五百米左右的范围,宛若一方小天地。
华真行如今的神识最远已可探查到两公里之外,但那是神识凝成一束向外查探的情况,直径五百米则是将元神完全展开,形神中内景笼罩的范围。
回到非索港的这段时间,华真行每天的后半夜都会跑出来溜达,其实就是在修炼,也是在行功涵养神气。
养元术所谓的“元”,指的就是生机。在不同的境界中,生机也有不同的内涵,华真行如今所体会的已不仅是某个生灵,而是一方天地、一座城市的生机。
他的形神就像是一方游走的天地,或者将更多的天地渐次纳入元神内景中。所谓五境修为,亦称还转境,丹法中又称九炼境,讲究的就是行走坐卧皆在境中。
元神内景展开还容纳不了这座城市,那么华真行就自己走遍这座城市。这有点像玩拼图或搭积木,渐渐勾勒出整座非索港的轮廓,一草一木一砖一瓦都那么清晰。
假如华真行回到小院中定坐,如今在元神中自可浮现出一座非索港。不仅如此,他还能在元神去演化这座城市,仿佛能看到非索港过去的景象,并演示它被改造到如今的过程……
有意思的是,华真行的五境修炼方式,与丁奇所教方外秘法中的“心盘术”,居然有异曲同工之妙。华真行在演化生机的同时,顺便也修炼了心盘术,但此心盘已非彼心盘,倒更接近墨大爷制作的那个激光全息沙盘。
华真行对小丁老师传授的方外秘法不是很感兴趣,但也并不排斥。方外秘法的第五境又称心盘境,华真行没有修方外秘法的前四境,却直接借鉴与修炼了其第五境的法诀。说他在修行中所学的其他各种手段过于碎片化,如此也可见一般。
假如有人就在近处仔细观察,会发现行走中的华真行神情是懵懂的,甚至有点像在梦游,仿佛对一切都视而不见、听而不闻,偏偏能将周围的一切都察知得那么清晰。
天色有点朦朦亮的时候,华真行终于又回杂货铺的门前,眼睛恢复了灵动与清醒的感觉。他走回后厅正准备上楼,脚步却停住了,转弯又进了后院道:“你怎么会在这里?我还以为您老已经回养元谷呢。”
柯孟朝就坐在荔枝树下的石桌旁刷手机呢,闻言抬起头道:“我正准备去养元谷,打算先吃过早饭就走。”
华真行:“您老先坐会儿,我这就去做早饭,您老早上想吃点什么啊?”
柯孟朝:“风先生上次来的时候,说过一道菜,据说他会做,说的时候口水都快留下来了……不知道你有没有印象,能不能做出来?”
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