到京城的准许……
连蛮夷都不如。
“故此,我们的理想国应该是这个样子。
第一,我们需要大宪章,当然,什么名字并不重要,重要的是我们必须要皇帝签一份世代遵守,永世不得违背之盟约,违背盟约即背叛天下,天下万民不再承认其为君,那时候就算杀了他也不是弑君。
闻诛一夫纣也,未闻弑君也!”
第二,我们需要地方自治。
议事会,乡贤会皆保留,甚至要在京城设立全国议事会,皇帝一切政令都必须得到议事会核准,地方官员一切政令,同样必须得到乡贤会核准才行。但乡贤会,议事会选拔,必须重新设计,也就是从各处书院,考中秀才者,即县乡贤会乡贤,再由乡贤会推选府乡贤会,府乡贤会推举省议事会。
考中举人者,直接进入府乡贤会。
考中进士者,直接进入省议事会。
京城,省,府官员,由朝廷吏部任命,但需经全国及本省议事会同意,各州县官员由省议事会,从本地籍进士举人中推选。
第三,有功名者不交税。
第四……”
杨丰一副智者姿态,跽坐高台上俨然大儒般,在那里扯淡。
可他面前的士子们,却都听的如痴如醉,也不能说他扯淡,实际上这种思想本来就是明末趋势,最终结果就是黄宗羲那套地方自治,书院议政的政治设想,他作为可以说明朝最后的大儒,代表着的本来就是明末士子们思想的潮流。
这个处在变革前夜的时代,儒生们都在思考改变。
杨丰只是把从这时候开始到未来大半个世纪的思想变革汇总,然后揉出个所谓的理想国,并且用这种可以说让人向往的盛世,诱使这些士子们坚决抵抗……
必须得明白,这些家伙现在一个个义愤填膺都是没用的。
到时候投降也会毫不犹豫。
但那样的话未免没意思,没法放开手。
所以给他们个理想,让他们学会为理想而奋斗,有理想的人抵抗程度和没有理想的是不一样的,先给他们设计一个他们心中的完美国度,这样就能让他们真正为此而奋斗。
然后在奋斗中被他踩死。
有些残忍。
有些太坏了。
可杨大帅就喜欢这样啊!
实际上不只是士子,就连于慎行都听的很投入。
这些老人们这时候也在思考,现在可以说是三千年未有之变局,他们也在寻找一条出路,这时候就算杨丰死了,大明也不可能回到过去了,北方藩镇已经做大,地方士绅已经尝到了权力的滋味,土改区的刁民们实力强悍,大明无论如何都不可能回到过去了。
就算杨丰死了最终也得建立一套新的,各方势力都能接受的体制。
而杨丰或者说杨信现在讲的这些,无论是对是错,至少的确也是一个真正系统东西。
这也是目前第一个提出未来制度的。
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