子注曰……”于是便开始了长篇大论,里面的好多话林远都没听懂,这句“君子不器”出自论语,意思是君子有多方面的才能,那个举人不懂什么是“西洋器物”,听见里面有个“器”字,便把这句话给想了起来。
那个举人胡诌了一通,不知所云,山呼万岁之后便算答完了话,光绪皇帝也听得晕晕乎乎,挥挥手,让那个举人入了列。
这时一个举人站了出来,跪倒在地,答道:“草民愿为圣上解忧。”
光绪帝一见,问道:“你叫什么名字?”
那人答道:“草民姓新,名文远。”
光绪帝点点头,新文远说道:“仿制西洋器物一事,实属百工之人所为,墨子有云:百工之事皆圣人之作也,及至我朝,百工之人甚为低贱,草民以为,若要仿制西洋器物,须让百工之人不为低贱。”
林远心想:“古代社会有‘士农工商’的地位排序,这个新文远能打破这种成见,看来也算是个有识之士了。”
光绪帝似乎不太满意这个答案,于是问道:“还有没有人有别的要说?”
一边的翁同龢此时说道:“启禀圣上,众举人无人能答,还请圣上另换他题,不如加试一场八股之文。”
林远一听此言,吓出了一身冷汗,他心想:“这个翁同龢可是光绪的老师,他的话分量自然很重,要是光绪帝真的答应了,自己就愣在当场,一个字都写不出来了!那个时候就全露馅了。”
于是林远从人群之中站出来,说道:“我有话说。”
翁同龢见到林远早不说话晚不说话,偏赶在自己提建议的时候说话,以为林远是在故意给自己找茬,再加上此前林远没像别人一样去登门拜师,心中对他就更加不满了。
林远见到众人说话都引经据典,心想自己也来两句,否则显得自己太没文化了,于是林远说道:“不论是仿制还是自制,关键在于三个字:定于一。”
光绪帝问道:“这是什么意思?”
林远答道:“这句话出自《孟子》,当日梁襄王问孟子,天下如何才能平定,孟子便如是回答,意思是‘定于统一’,这制造器物也是一样,关键是要有统一的标准,器物是由机械零件组成的,机械零件有很多种类,诸如螺纹,销钉,齿轮等等。”
“仅以螺纹为例,螺纹的用处极广,几乎每种器物都能用到,若是规定好了大小螺纹各部分的比例,各厂按照这些统一的标准生产,那么制造器物的时候,设计者就可以直接拿来用了,便省去了设计这些小零件的时间。”
光绪帝恍然大悟道:“原来是这样,那些小零件都是事先生产好龗的,大器物是直接拿来用的,我还以为设计一个大器物,要把每一件小东西都设计好呢。”
林远笑道:“当然不是,螺纹只是其中一例,还有诸如齿轮,凸轮,棘轮,联轴器等等,也都有一定的标准,设计的时候把它们组合起来就好了。”
林远看到光绪帝听得十分高兴,似乎没有换题的意思了,于是又说道:“如此之‘定于一’都是细枝末节,真正的大道却不在于此。”
光绪帝忙问:“那真正的大道是什么?”
林远说道:“我大清要发展工业,大造器物,难度是英吉利诸国的数倍,原因无他,诸国会想法设法压制我们的发展,对此,我们需要集中大清之力,联手抗敌。”
光绪帝说道:“你说的是什么意思?你再解释解释。”
林远说道:“我们也办了兵工厂,钢铁厂,可是我们造出的枪炮还是不如别人的,就是因为这些厂子各自为政,若是将这些厂子合而为一,则大清振兴,指日可待。”
没等光绪帝说话,新文远便说道:“草民以为林大人所言,不可信!”
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