起源。久处深山,信息较为闭塞,其文化之中的神话与传说较多。如今的土家传统中,依然流传“依罗娘娘”造人的故事。
不过诸多传说中,对后世影响最大的还是“廪君”。最初的土家人先祖,崇拜的是先祖亡魂,而沟通人与亡魂之间的使者,被称作端公,由东山圣公与南山圣母显灵附身而成。土家人通过拜端公,由端公进行诸多祭祀仪式,向鬼神祈求风调雨顺与家人安康。
至于廪(lin)君,史料记载中,其人出自武落钟离山,为古“巴人”杰出领袖,曾带领族人沿清江逆流而上,击溃“盐水女神”部落,终形成较为统一的区域部族,为“巴人”立下不世之功。然而到了廪君统治后期,性格突变,肆意杀伐、手段暴虐,致使民怨颇重,怨声四起。廪君死后,魂魄化为白虎,莫名凶悍,为祸相邻,最后“为阆中夷人做白竹之弩,乃登楼射杀白虎。”(《后汉书》记载)
于是,如今的土家人之中,由于信仰不同,主要分为两支,一支是较为和平,人数较多,崇拜先祖鬼神;一支自称是“廪君”后裔,较为好战,崇拜白虎神,其直系姓李。也就是“赶白虎”与“敬白虎”两条分支。
田力在深山之中行走已有月余,之前与陈四儿那一番苦战,受益颇多。其一,便是稳固住“化劲”修为与三品“兵魂”真气,再与陈四儿一般高手拼斗不至于太过被动;其二便是击杀陈四儿之后,丹田之内土黄色真气之中,多了一点虽是孱弱却较为明亮的“庚金之气”。想来便是吸取的陈四的金刚之气之效。
出了深山,此时的田力所处之地是酉阳县城。进入县城,入眼便是连成片的土家吊脚楼。吊脚楼依山势与河道而建,四周木柱支撑,上搭横木,三面装有走廊,以杉木皮作天盖,楼下四面皆空。如此结构的木楼,坚韧防潮,经久耐用。田力落脚之处为一处旅店,楼下栓牲口,楼上住人。
山中草药众多,自中原地区往来多为药商。田力随着一队药商,沿着木梯来到二楼。一名头戴青布帕,身着深青宽袖“妈裙”,胸前绣银色花朵,容貌白皙秀丽,约莫十四五岁的年轻女子招呼:“客人稍候片刻。”转头向内屋喊道:“阿爸,来客人了。”
紧接着出来一名年约四十,头戴白色丝帕的中年男子。与药商十分熟络:“呦,是韩老板,今年进山约莫比往年早了半旬啊。”
“冉老板好,如今烽烟四起,药材显然不够用。各位司令又要的急,只能提前进山。免得军爷天天催促药品!”说罢,韩老板摇头苦笑不已。
“生意难做啊!”说罢,冉老板跟那年轻女子说:“惹木,给韩老板开三间上房。”
等到韩老板五人走后,田力也开了一间,提着药箱住了进去。
土家竹楼视野开阔,田力推开轩窗,便能看见四周的连绵群山。多日在深山行走,阿果童心较重,此时才自窗外飞了进来,一进屋便嚷嚷饿死了。
田力无奈,与那名叫做“惹木”的姑娘要了“腊肉枞树菌”、“粉蒸肉”与烧饼,坐在堂内等待。等到饭菜上桌,阿果站在桌上一顿暴食,惹得堂内客人与惹木姑娘新生惊奇。
接连两日,田力白天行走在镇上卖药,夜晚在旅店巩固修为,日子过得闲适祥和,也是由于阿果的活泼好动,旁人心生喜爱,田力日渐与店内诸人熟悉起来。
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