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言出法随,已经不是一般的人仙所能做到的了,能够做到这点的人,早就已经不可能在这个世界上,定然早就已经飞升仙界了。
人世间,有无数种道理与规则,人老了会死是一种规则,人肚子饿了要吃饭也是一种规则。
平商精于杂学,在修行一道上并不算强,他距离人仙还有一段很远的距离,但是他曾经见到过的人仙,却多不胜数。
世间有五仙之说,鬼仙、人仙、地仙、天仙、大罗真仙。
其中鬼仙最为特异,乃是死去的精灵未灭,成为鬼仙,这是一条完全不同的道路。
经典有云:“人仙者,五仙之下二也。修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移。五行之气,误交误会,形质且固,八邪之疫不能为害,多安少病,乃曰人仙。”
这里面说的清清楚楚,人仙,就是在大道之中得到了一法,法中得到一点雕虫小技的术,而掌握了这一点点的术,就是人仙。
法与术,或许看起来低端末微,但事实上,这里的法与术,与平日里使用的“法术”,却又有不同。
这里的术,是一个大规则里一个分支中更小的分支。
所以,道又分了三个阶层:大道,法道,术道,换言之,就是大科目,小分类,小分支而已。
整个世界是运行在一个规则树上的,中国的哲学里认为世界是一生二,二生三,三生万物。而现代科学则在追求一个“大统一理论”,将强相互作用和弱相互作用统一起来,最终找到一个可以解释整个宇宙中一切的唯一理论。
不论这棵树是正着的还是反着的,又或者,这个世界就像是一棵树,上面是枝杈,下面是树根,当找到了那个唯一的理论之后,却又会无尽地发散出去。又或者,子柏风之前的世界和现在的世界,就是这颗规则树上的树根与树枝――或者没有那么大的差距,仅仅是不同的树枝的区别。
但无论如何,所谓修道,所谓求长生,不过是在这颗无尽伟大的规则之树面前,虔诚地取下一片叶子,便以为自己得到了整个世界。
一叶障目而已。
人仙所能掌握的,就只是这样一片小小的树叶,譬如周星,他的道心全盛时,就能够掌控一个小小的术,当别人先入为主时,就会被他的幻象所迷惑,不管是谁,都不能免俗,除非可以在术道之上,比他有更高的成就。
但是想要言出法随,至少要达到“法道”的程度,正所谓言出法随,就是如此。
这个时候,已经掌握了一完整的法则了。
平商长老在那里浮想联翩,却慢慢觉得,或许子柏风真的有其妖孽之处?即便不是言出法随,却也定然强悍万分,如若不然,怎么可能让平棋长老毫无反抗地被掠走?
人总是更容易相信自己
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