姑父佃的是五亩的水浇地,这在乡村已算是上好的田地了。瞿文和一边干活一边与姑父闲聊了起来,聊着聊着才知道姑父租种的竟然是济北候季德申家的土地。这季德申在京中勋贵圈,那也是陈实先小集团里的核心人物,祖上就是当年三路北伐大军中的西路统帅,凭着战功给后辈儿孙创下了偌大的家业。既然他封爵“济北”,那姑父佃租他家的土地那也是顺理成章的事了。
“那谁知道呢,反正你姑父我这辈子还没走出过他家的地界呢...”,当被问道这位季侯爷家有多少土地时,姑父如此答道。说罢还大手挥了一圈,仿佛在说周围这些就应该是季家的土地吧,只不过姑父所指的不是地上,而是指着天空画了好大的一个圆圈...。
此时的农活并不甚多,加上姑父体恤瞿文和是在城里长大,干这些只不过图个新鲜,所以到了下午两三点便匆匆收了工,可即便如此还是把个瞿文和累的直不起腰来。回家的路上姑父在前,柱子表弟陪着瞿文和慢慢悠悠的走在后面。
表兄弟二人一路闲聊,瞿文和便问起了早上那几人是个什么来路。柱子表弟看了一眼父亲,低声说道:“他们几个是练拳的,爹不让我跟他们走的太近,怕我惹事。其实有啥好怕的,强身健体还长见识,爹就是人越老胆子越小....”,说罢他极兴奋的怂恿起瞿文和来:“表哥,你要不要看看热闹去?”。
瞿文和一听他说“练拳”,当即就是一怔,马上脑中就联想到盛行于河北、山东的民间组织“大刀会”来。名字虽然不雅但胜在朴实无华,让基层的百姓一望便知。
其实这个大刀会并不稀奇,往上追溯自汉末黄巾大起义开始,仿佛这类组织就在此地落地生根一般,形式一变再变马夹换了无数,但内核却愈加的完善了。特别是到了北宋年间,南方净土宗出了一个分支名为“莲社”。早期的莲社崇奉阿弥陀佛,提倡念佛持戒,教规中既有不杀生、不偷盗、不妄语等诸般戒律,同时也号召信徒敬奉祖先,无形中就把汉人的传统融入到了其中。就因为它的教义简单还兼容并蓄,所以极易为下层人民所接受,渐渐的也就由南至北传播了开来。
不过这世上也很多事物或者愿望,在开始的时候都很美好,举个不恰当的例子,发源于西西里岛的黑手党,一开始的目的也仅是邻里结社自保、报团取暖,最后不也变得臭名昭著、神憎鬼厌?更不要说青帮、洪门这种本土势力了。这个莲社也是如此,在后来有心人的攒弄下一步步的就变了味道,借用其教义、组织形式在塞进一些杂七杂八的东西,然后就可以为此辈所用了。
当年山东、山西、河南等地屡有教众起事反抗蒙元朝廷,听闻
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