上京文庙是一座图书馆,各个文脉主要工作都是在图书馆完成的。
但是在上京文庙也是有许多产业的,每一个文脉也都有自己的产业。
此时一家名为“小洞天”的私人会所内,正有一群年轻人在聚会。
这些年轻人便是文庙的一个文脉中人,文脉名为贵己。
其实这些人看上打扮的潮流,可实际上却根本不是年轻人,年纪最大的那个约莫有三百余岁了,是上三境的儒家练气士。
而所谓的贵己文脉,其实就是战国时期的杨朱学派。
当初杨朱学派最鼎盛时期,是有这样一句话的:天下之言不归杨则归墨。
在许多典籍之中,也的确有一些相关记载,大致就是孟子与墨子都曾打压过杨朱学说。
另外还有一个比较有意思的小典故,是墨子的一个学生,名字叫做禽滑厘,他问杨朱说:“如果拔你身上一根汗毛,能使天下人得到好处,你同意不同意?”
“天下人的利,尤其是我一根汗毛就能了得?”
那禽滑厘就又问:“加入可以解决,你愿意吗?”
然后杨朱便不说话了。
后来孟子也公开说过一些言论,大致是子主张的是‘为我’,即使拔他身上一根汗毛,能使天下人得利,他也是不干的,而墨子主张‘兼爱’,只要对天下人有利,即使自己磨光了头顶,走破了脚板,他也是甘心情愿的。
这便是一毛不拔的典故了。
当时便有人跳出来说孟子与墨子正在打压日渐鼎盛的杨朱学派,因为毕竟杨朱严格意义上来说算是道家的人。
但是孟子却没有做出解释,甚至是墨子都没有任何解释。
而杨朱当时也被请去了文庙,经过了长谈之后,等到杨朱离开文庙之中,当时受到了极大追捧的杨朱学派日益沉浸,甚至到了无人问津。
最重要的是,这些历史虽然是出现在这个世界的,但实际上却是发生在旧九州天下时的中土神州。
只不过因为传承的问题,以及对于教化世人的好处,便被文庙中人搬到了这个世界。
而杨朱学派其实并没有真正的消失,而是在文庙内开花结果,而且权力也颇大。
如今贵己一脉的夫子,便是此时跪坐在茶几前品茶的一个年轻人。
这是一个丰神俊逸的男子,没有穿儒衫,而是穿着价值不菲的西装,手腕上戴着的也是江诗丹顿的手表,价值上千万。
此人姓旬名竹,现已是归真境界的儒家练气士。
旬竹缓缓开口道:“周小昆这人倒是洪福齐天,到了哪里都有如此大机缘到手,连我这个老头子看了都难免眼红。”
“要来便是。”
一个有些脂粉气的男人说道:“文庙放在我们手中的任务,便是培育儒家剑修,那么剑冢洞天既然有养剑阁的效果,不是更该交给我们文脉吗?而且上一次崔克己可是欠了我们人
请收藏:https://m.tz88.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)