,项少龙说,他并没有说不要仁义道德,那是任何法律後面的基本精神,法治德治结合为一,才是真正的治国之道。绝对的权力,只会使人绝对的腐化。”纪嫣然说完,有些巴巴地看着苏樱和何芸梦,想要听她说明。
“你有没有问过他,在什么时候,他的想法才能实现?”苏樱不答反问道。
“是的,他说这种彻底至连君主也包括在内的法治现在还行不通,但却是朝著这方向展,终有一日,会出现立法、执法和行政三权分立的局面。君主都是由人民选出来的,到那时才会有真正的博爱、平等和自由。说这话的时候,他的神情,是那么地坚信不已,似乎终有一天,这种治国之道会实现呢。”纪嫣然回答道。
“樱姐,你说,会有这一天,这样的情况吗?”
苏樱沉默了半响道:“这个问题,我也曾经问过外子,当时他也是沉默了半天,才说了一句话。”
“他说什么?”
“除非人不再是人,否则这种情况永远不会实现。”
“为什么?”纪嫣然忍不住追问道。
“用项少龙的话来说,这不是说这种治国之道不好,而是行不行得通的问题,他所说的德治与法治的结合,这并没有错,但却是和他所提到的什么博爱,平等,自由,是根本上矛盾的。”
苏樱叹了口气道:“一个国家中各个不同的群体,像农民,商人,军队,官员,还有大王,都是这些群体的种类,但所有这些群体,不管用什么方法去划分,都可以简单地分成两类,统治者和被统治者,他把这两类称为两个阶级。”
她见到邹衍和纪嫣然的注意力开始集中起来,便说道:“统治者和被统治者虽然是两个不同的阶级,却是属于同一个整体,而这个整体就是国家。”
她说得很慢,但每一句话,都是非常地清晰和明确。
“在任何一个国家中,被统治者都是这个整体的基础,而统治者,则是决定了这个国家的方向的团体。统治者英明,则这个国家就会逐渐强盛,统治者昏庸,则这个国家就会衰弱,甚至灭亡。”
见两人点头理解了这种说法,苏樱继续道:
“统治者和被统治者的阶级关系,是相对固定,但不是绝对的,这其中有道的存zài,而这道,便是夫子的五德始终之说的根本。”
邹衍连连点头,他所研究的五德始终学说,实际是将天下大势变化,事物展的规律,与五行学说相结合的一门学说,苏樱这一牵扯,却大大激了他的想象,让他的脸上,泛起了兴奋的红光。
“在国家的这个整体中,统治者阶级和被统治者阶级,地位不同,他们的需求也是不同的,农民追求丰收和低徭役,税收,军人追求胜利和荣耀,商人追求利益,士大夫追求学问和权势,君王追求江山美人……这些不同的需求,将两个阶级,紧密地联系在一起,形成一个相对稳dìng的国家关系,而这种需求,有些有利于这种关系,有些不利于这种关系,甚至会破坏它。”
“所以这就是大王,哦,不,是统治者需要治理这个国家的原因?”纪嫣然问道。
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