当看到这把威道之剑的时侯,秦宇麟终于知道,为什么会有这么多人讨论这把剑了。
要知道,大家一开始,并不是觉得十大名剑不行。
实际上,十大名剑,每一把剑,对应一种精神。
而这些精神,又都是符合华国人的认知的。
大家只是因为这些剑,没有表现出太强的威力而惋惜而已……
可是,如果当这些剑,展露出了足够的威力,这种情况,自然会逆转过来。
这把泰阿剑,表现出的威力,绝对足够了。
这是一把诸侯威道之剑。
一开始,大家并不明白,这把剑为何叫威道之剑……
可是,当看到这把剑的威力,这样的疑问,便再也不复存在了。
一剑之威,败尽一国大军……
这是何等的威力……
这样的剑,已经足以扭转国运了……
这把泰阿剑,叫做诸侯威道之剑,绝对是够格的。
秦宇麟看到这里,唯一能想到的就是一则典故。
庄子曾经,就把剑分成了三个层次。
其中最普通的,就是庶民之剑。
所谓庶民之剑,也就是大家平时争斗时所用的剑。
这种剑,看起来厉害,但实际上,不过是用于争勇斗狠而已,于国于民,皆无益处。
这样的剑,即使威力强大,长的也很有限。
在他看来,十大名剑中,后面的几把,也可以算作这个层次。
虽然,这些剑,都拥有各自的寓意及精神。
但是,这些剑,仍然是庶人之剑。
这些剑,明显是普通人争斗时用的的剑。
而庶人之剑之上的,还有剑的第二个层次。
诸侯之剑。
所谓诸侯之剑,按庄子的说法,就是拿智勇之士做剑尖,拿清廉之士做剑刃,拿贤良之士做剑脊,拿忠诚圣明之士做剑环,拿豪杰之士做剑柄。
这样的剑,当然已经不是普通的剑了。
实际上,用现代人的观念。自然可以看出这一点。
庄子与其是在说剑,但实际上,说的却是诸侯国君,治理国家的道理。
而这些治国之道,能够做到什么呢?
当然就是扭转诸侯国的国运了……
在春秋这个乱世,诸侯国想要生存下去,一样不容易。
如果不想办法让国家变得强盛,国家随时都有可能被灭。
让国家保持强盛,威慑周围的国家,这才是诸侯之剑的真正含义。
而十大名剑中的泰阿剑,明显就是达到了这样的层次。
敌国再强又怎么样,根本就不用管,这一剑下去,管他什么国运,都被斩掉了。
这个时侯,他又不由想起刘北前面写过的,十大名剑中排名第三的赤霄。
在庄子说剑里边,关于诸侯之剑之上的,还有天子之剑。
所谓天子之剑,则是拿燕溪的石城山做剑尖,拿齐国的泰山做剑刃,拿晋国和卫国做剑脊,拿周王畿和宋国做剑环,拿韩国和魏国做剑柄……
这样一柄剑,需要
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