“我之拳意,早就能够镇压诸多妖魔了……
一般妖魔鬼祟对我之五脏亦难有砥砺效用。
唯有接近乃至真正是当世后天神魔那样存在,才能对我之五脏有磨砺效果。”
王安神魂端坐于泥丸宫正中,念头兀自转动着。
“武夫拳意显圣之后,神魂与肉身合,成就圆满武胎。
修行者神魂虹化之后,可以修炼自身本源,凝炼先天元真之气,成就元真之境。
而我之神魂已经超出修行者或是武夫的境界体系,独具一格。
上古道门修行,追求‘元神生发,破碎虚空’之层次。
所谓‘元神’,即人最本源之神智。
一切有所知,有所不知,及至天地运转之理,大道之韵,皆被元神包含。
恰如当下修行者们修炼‘法身’。
‘法身’即永恒之法性真髓凝固身。
道法存在天地自然之中,不被外物所染,不会随同万物生灭而生灭,永恒存在,遍照大千。
修行者们就是要将己身本源之中的法性凝练出来,汇集成法性真髓,最终成就独属于自己的法身。
元神成就之理,亦与法身相类。
同样是凝练自身本源真我。
不过前者追求‘识神死,元神生’,即破灭主导自身行动,使自身产生种种主动思维,种种欲念的识神,使得神魂归返天地自然韵律当中。
如此,元神蜕壳重生。
能够破碎虚空,羽化登仙。
当下我之神魂成就情形,却正与上古道门的‘识神死,元神生’之宗旨相悖。
我所追求者,皆我心意所向。
我心意即受‘识神’支配运转,我之所见所闻,我之心意阐发,我之意志根基,造就了我的群龙无首显圣拳意。
此等成就之法,可令我不与大道相接。
如今邪化大道无法侵染于我。
但‘包含一切天地至理,遍照大千生灭不尽’的元神,亦无法在此过程中显发。
此终究小道耳。
只能成就己身。
无法自立大道,使万类受益。
若无能使万类生灵,尽皆主宰自身命运,人人化龙,我之群龙无首拳意便难顺遂,便难以演化到极致。
终究会反过来阻碍我之修行前路。
是以:如何使我元神显发,脱离于先天,又能自立大道,自成先天,与识神相辅相成,并行运转,最终推动拳意演化到极致?”
王安倍受这个问题的困扰,每日神魂运转不息,冥思苦想,难以得到破局之道。
神魂化道,拳意化道,已然是他继显圣拳意之后,又要翻越的一座大山。
好在他内心隐有预感。
自己将来真正要直面这座高山,翻越这座大山之时,己身修为只怕已经达到一个极其强大的层次。
或是武胎巅顶。
或是晋位武圣之时。
如今虽然还未领悟破局之道,但也无碍当下修行。
——王安已得大禅寺镇寺绝学-世尊无垢金身,但因神魂困
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