阁周回，可容三千许人，作黄金涂像，衣以锦彩；每浴佛。辄多设饮饭，布席于路，其有就食及观者且万余人”。不过按照后世的说法，那时候他只是在家的居士。而非出家的僧侣终究脑袋上还顶着下邳相的官位舍不得丢掉啊。

　　没想到这心狠手辣的乱世枭雄，等十多年后再次出现在是峻面前，竟然杀气尽敛，已经光头粗衣，一副彻彻底底出家修行人的泰然模样啦。

　　如今这位纬氓先生（笮融）口称“我有罪于今天子”。甘愿束手就缚，然而是峻还真没有什么合适的理由来惩处他。要说阻挠陶应继承陶谦的产业，反对兖、徐合纵，那自家三哥是宽当年也属麋氏一党啊，跟笮融站同一条战线上，曹操要是真的纠缠此事，麋氏兄弟和是宽一个都跑不了。至于杀赵昱、投刘繇，这都多少年前的事情了，虽说这年月并没有“追诉期”一说，终究连朝代都已经改换了。前朝那些破事儿，还有多少人在意吗？

　　是峻倒是挺好奇，笮伟明人间蒸发十好几年，竟然跑关中传教来了他是真的“放下屠刀”，还是暗藏着什么祸心呢？

　　于是详加询问。纬氓就说啦：“前尘如梦幻泡影，往日之非，吾今悔之莫及，唯欲以佛法自度且度人，以赎罪愆耳。虽然，今日之缘。亦出前日之因，业既造作，必坦承其果即县尊杀我，吾亦无怨。”貌似是真的痛改前非。专心修行和弘法了。

　　是峻到处打听，敢情这位纬氓先生在郑县的口碑还挺不错。他是三年前来到郑县的，随即购下了城西一座小小的破祠堂居住，悬挂绢绘佛像，宣扬佛法。跟这年月泛滥的方士气味很浓厚的道士们不同，他既不炼丹。也不制符水，不以妖法救人，也不聚集流民。平常巡行四乡，只是象后世的心理医生似的，引导百姓认清因缘纠葛，拜佛赎罪。他自己耕种三十亩薄田，偶尔也登富家门去讲佛法、求布施，平常粗衣淡饭，所余都用来周济贫民、赡养鳏寡，抚育孤独……

　　来郑县之前究竟如何，没人知道，自从来了郑县，一连三年的苦行僧做下来，瞧着还真不象是假装啊。

　　此时郑县之内，因纬氓而信佛法的不下千人，虽然不信，但也颇为感念和崇敬纬氓的人数，更五倍还不止。是峻考虑到在没能抓住他什么把柄的前提下，贸然捕之或者逐之，恐怕会引发县民对县署的敌视，不利于自家施政，因此而暂且放过了纬氓和尚一马，只是私下写信送往洛阳，通报给了太尉是宏辅知道。是宏辅的反馈是：牢牢地控制住此人，随时关注他的动向，他要是始终没什么异常举动，那就由得他老老实实地信佛、弘法好了，不必多事。

　　可是就为了监视纬氓，是峻此后又多次与之恳谈，结果被纬氓天花乱坠地洗

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