司命狂放:“混乱又如何。”
流月答:“混乱生,死象显。”
司命无畏:“死又如何。”
流月答:“一死无谓,众死凋零。”
司命问:“凋零又如何。再生不止,非你即他。”
流月说:“他在何处?”
司命回:“等你死了,大概就可得知。”
流月并不因她的大不敬和恶狠诅咒的口气动怒,只是眼波微动,他说:“我尚活,固我要守。你尚是司命,固你要持序。”
司命回:“序为何是此序?”
流月难得迷茫,说:“你们的道,是我现在的愚昧尚且参不透的。”
司命恶劣一笑,说:“那我们一样,我也参不透,所以犯错了。终有一天,你也会有这种时候。”
流月点头,先罚她鞭刑二十,又要她去洗面池找守龙换皮,最后把她洗了记忆,丢进幻境,重新甩进假的东发、中莲,杳杏的身体里。含着自己的意识,但怎么努力,却都无法阻挡命运的诡计。司命去重当了一遍三个人,重走了一次三个人走过的路,亲亲实实地体验了三回一模一样的人生。等三次完了,回来之后,她几乎快疯了。幸亏女神去幻境找她,陪她重修重炼,一应导其重塑。
司命归位了。而她无疑地变了,变得崭新,但更归于本我,她再也没犯过类似的错。
可华西和流月的故事,并不会这么简单地结束。
流月看华西,最初与看其他的仙并无分别。
她长了一张艳世惑主的容颜没错,可流月一不把自己当主,二从没考虑过所谓爱情。
流月几乎与天同龄而生,寒暑之间又应时而变。对于别人来说难以忍受的孤独,对他来说根本就没有体会过。因为他拿万物当做孩子,将万事纳入自己,又融自己于万景之中。
他对美貌的态度和他的生活一样,令仙匪夷所思。他难道不会欣赏美吗?非也。他和所有生灵一样,有爱美避丑的本性,这种本性无法自抑。
可他的美丑认定有异,对他来说,美代表生命:向上的,蓬勃的,脆弱但不会放弃、坚挺地顶破头顶硬土的生命;美还代表自然:顺时序的,灵动的,湿润的,淡恬的流淌;美代表苦难:磨砺的,撕碎的,狰狞的,跌落的,最后归于悲沉凉寂的封层;美代表愚昧:由无知引发的所有幻想和愉迷。在他看来,美是这些东西。
那么外表呢,那么体貌呢?流月对人始终怀着一种悲悯,对普通仙生命的短暂也揣一份慨叹:“他们活得实在太短。等你活到足够长,等你看得足够多,等你无聊的时候将每一张动物的脸庞、每一棵植物的画像,每一趸低下的云,每一处流动的水河,每一座捏起的尖山都看久、都描摹透,你会发现,世上没有一个生灵不是怪物,没有一张脸庞不怪得出奇,没有所谓的正常,只存在它们
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